Docenten

De docenten en de vakken aan het OVP

Godsdienstpedagogiek/Religieuze opvoeding

Filosofie

“Voor je kunt zeggen wat de waarheid van iets is, zul je moeten weten wat het betekent.
In religie en filosofie gaat het om 'betekenis'. Hoe komt betekenis tot stand? Is betekenis een vondst, iets dat we ontvangen, in een slechter geval opgedrongen krijgen, of geven wij betekenis, maken we haar? Beide waarschijnlijk, in een intrigerend samenspel van mens en werkelijkheid met daartussenin de taal en de traditie en wat zou nog meer een rol kunnen spelen? Maar natuurlijk eerst de vraag: wat is eigenlijk betekenis? Het lijken lastige vragen, maar dat zal mee blijken te vallen als we merken dat de antwoorden heel dichtbij liggen. Zo dichtbij dat we ze soms niet zien. Dat is dan juist het lastige ervan. Maar ook het mooie.”

Liturgiek, homiletiek en spiritualiteit

“Met de studenten op zoek gaan naar onze eigen verwondering, onze spiritualiteit. Een ontmoeting op dit niveau geeft energie, steun, warmte, vreugde die te delen is en tilt ons boven onszelf uit. Alsof een ongeziene Derde even meespreekt in het gesprek.
En dan te ontdekken dat er al vormen zijn, om die ontmoeting met elkaar, met God/het goddelijke, samen te beleven: liturgie, een verzameling rituelen, door de eeuwen gegroeid, waar je welkom bent, als in een aloud kerkje waar je, even binnengelopen, op adem komt.
Vanuit die ervaring woorden vinden, die, in dialoog met de bijbelse teksten, uitspreken wat ons raakt, beweegt en gaande houdt. Woorden die ook anderen helpen om hun weg naar hun bronnen te vinden. De kracht van de taal, de woorden, de stilte, dat alles balt zich samen in een homilie, een preek, een woordenstroom, die tekst en leven verbinden kan.
Dit inspireert en blijft boeiend!”

Pastorale gespreksvoering en pastorale psychologie

Pastorale gespreksvoering en pastorale psychologie; tevens geschiedenis van het christendom

“Pastoraat is een oude term die refereert aan het bijbelse herdersmotief, waarin God of mensen de rol van ‘goede herder’ op zich nemen. Ik versta de pastor vooral als een mens die mensen, korte of langere tijd, vergezelt. Ik vind de term pastor nog altijd bruikbaar, omdat de pastor ook een leidinggevende is, een coach.
Mij boeit het om mensen op te leiden tot een zelfbewuste pastor/geestelijk verzorger (v/m), tot een professional met diepgang: iemand die op een ontspannen wijze andere mensen in veelsoortige situaties kan vergezellen, in een goed evenwicht tussen nabijheid en distantie, en die in contact staat met haar of zijn spirituele bronnen.
Iemand dus, die het leven en werken in spanningsvelden een uitdaging vindt, die de autonomie van de gesprekspartner helpt bevorderen, maar die ook tijdig grenzen kan en durft aan te geven. Inzichten uit de psychologie en mogelijkheden van gespreksvoering kunnen daarbij behulpzaam zijn.”

Godsdienstwetenschap

“Religies zijn ruimtes waarin ik binnentreed, zoals men een kathedraal of een landschap betreed. Teksten spelen daarin een ondergeschikte rol. Sfeer, klimaat en lichtval of toonzetting zijn belangrijker voor me.
Mijn docentschap wordt gemotiveerd door een verlangen naar mensenkennis, naar het opsporen van blinde vlekken, en naar communicatie.”

Ethiek

"Ethiek vond ik tijdens mijn eigen theologiestudie in Amsterdam een verschrikkelijk vak. Het was zo saai, zo theoretisch en er was zo heel weinig ruimte voor vrijheid van denken. Elke keer was ik flink boos na afloop. Alleen met één grondwaarde was en ben ik het nog steeds roerend eens: alle mensen zijn waardevol. Het is zo eenvoudig gezegd, maar wat betekent deze uitspraak in de praktijk van het alledaagse leven?

Ethiek begint in de werkelijkheid van het leven. Hoe kijk je? Hoe handel je? Is het goed zoals je het deed of zoals het gebeurd is? Die levenspraktijk zal uitgangspunt zijn van de lessen Ethiek in het komende jaar. De theorie zal ons helpen de werkelijkheid te ordenen. Onderliggende waarden worden zichtbaar. Stap voor stap wordt de vraag meer helder: wat is in deze situatie het meest menselijk om te doen?"

Geschiedenis van het christendom

“Wat mij zo boeit in de (kerk)geschiedenis zijn de vragen: kun je in enkele woorden de tijdgeest van een bepaalde periode weergeven zo dat je gebeurtenissen kunt duiden en hoe komt men van het ene tijdperk in een volgende tijd?”

Vrijzinnig-religieuze vieringen

“Ik oefen met de cursisten in het bedenken van en vormgeven aan vrijzinnig religieuze vieringen, waarbij niet de bijbel maar een ander religieus werk of een levensthema of een kunstwerk centraal staat. Ik vind dit heerlijk om te doen, omdat het: a) heel veel ruimte geeft aan creativiteit, b) een van de typisch vrijzinnige aspecten is van onze opleiding, die je elders niet vindt, en c) het mijzelf heel veel teruggeeft aan inspiratie en voldoening.”

Religieus Humanisme

“Zowel Religieus Humanisme als Geestelijke Verzorging betekenen voor mij het samen zoeken naar bewustwording en reflectie in blijde maar ook in tragische en kwetsbare momenten van het leven. Een levensvisie en ook een weg om mensen contact te laten maken met de dieptedimensie van het bestaan op zoek naar richtinggevende waarden. Een proces van levensbeaming.
Religieus humanisme wordt gekenmerkt door de overtuiging dat mensen in staat zijn zin en betekenis te zoeken, te vinden en te ervaren in hun bestaan en de wonderlijke werkelijkheid die alles omvat en doordringt. Een levenshouding vrij van dogma's en standaarden, waarbij het gaat om fundamentele menselijkheid en het kunnen ervaren van geborgenheid in het eigen bestaan.”

Oude Testament, Geloofsbezinning (systematische en hermeneutische theologie en levensbeschouwing), Geestelijke verzorging

“Het Aloude Testament boeit me omdat het telkens opnieuw beperkende (christelijke of andere) interpretatiekaders doorbreekt en op verrassende wijze aanwijzingen geeft om als mens (jood en niet-jood) in deze tijd te leven. De interpretatie van dit boek, of beter gezegd van deze bibliotheek, zet ik voort in de lessen geloofsbezinning (of anders gezegd, in de lessen systematische en hermeneutische theologie en levensbeschouwing) en in de lessen geestelijke verzorging waar we de grenzen én de ruimte van onze eigen (christelijke of andere) interpretatiekaders verder verkennen. We raken als het goed gaat in deze lessen aan het besef dat het in het menselijk leven ten diepste draait om het ervaren van de relatie tussen Ik en Gij...Ik en Jij (met een hoofdletter en met een kleine letter). Wij interpreteren de boeken uit de traditie historisch en literair, met het oog op mensen en hun relaties in het leven hier en nu, spiritueel dus.”

Godsdienstpedagogiek/Religieuze educatie

"In het vak godsdienstpedagogiek wordt verkend hoe mensen zich levensbeschouwelijk ontwikkelen en hoe je dit leerproces als professional kunt begeleiden. In vier lessen staan we stil bij doelen van religieuze en levensbeschouwelijke vorming, geloofsontwikkeling van jezelf en anderen, en het werken met verschillende werkvormen. De vierde les bestaat uit een presentatie van je eigen kunnen."

Geschiedenis van het christendom, Spirituele literatuur in de geschiedenis van het christendom

Nieuwe Testament

Communicatie, groepsdynamica en agogiek en managementvaardigheden

“Wat mij boeit in het vak communicatie en agogiek is dat het om zulke praktische en concrete dingen gaat waar je als mens in het leven van alledag mee van doen hebt en in het bijzonder als werker in het pastoraat c.q. de geestelijke verzorging. Zoals de vraag: ‘hoe verstaan wij elkaar en wat kunnen we (eraan) doen dat we verstaan wórden?’ In het bijzonder fascineert me hoe communicatieprocessen in (leer)groepen en organisaties lukken en mislukken kunnen. En wat ik er voor de praktijk van kan leren. De kern is het ontwikkelen van communicatieve alertheid / intuïtie die tot succesvol handelen leidt.”

Geestelijke verzorging

“Geestelijk verzorgers in instellingen vervullen mijns inziens op dit moment een belangrijke functie. Zij stellen kritische vragen bij de maatschappelijke tendensen van marktgerichtheid en maakbaarheid in de zorg. Ik beschouw hen ook als het bruggenhoofd van een andere manier van omgaan met religie, levensbeschouwing, zingeving en existentiële vragen in onze samenleving. Kerken en andere levensbeschouwelijke instituten kunnen in dit opzicht veel van geestelijk verzorgers leren.”